日誌

《百字銘》6/6

日出有盼，日落有念，心有所期，忙而不茫。 專注於我們的弱點只會讓我們變得平凡；通過發揮我們的優勢，我們才能實現卓越。 南懷瑾老師開示：呂純陽祖師的修道《百字銘》 佛也說，修持到這個境界加上虔誠的恭敬心，有成就的天人，自然會給你灌頂。連釋迦牟尼佛都命勸，到這個時候特別要重視營養，要吃好的飲食，而且避免開一切人的浪費。到了這一步，要入密室，在不通風的地方，甚至到沒有鳥雀聲音的地方，一切聲音都沉寂了。這個階段才是道家所講的，得到天元丹的境界。 到這個時候...

《百字銘》5/6

酒杯太淺，敬不到來日方長。巷子太短，走不到白髮蒼蒼。不是年少守不住舊心，而是歲月無情慌了人心。 我們常常輕視對自己最有用的東西。 南懷瑾老師開示：呂純陽祖師的修道《百字銘》 “是陰陽生反覆，普化一聲雷”，整個氣脈自然震開了，一陽來复，地雷复卦（上坤☷下震☳）。雷是震卦有震動的現象，佛經常說大地有六種震動，並不一定是講這個地球物理的地震，有時候是形容身體上六種震動，沒有說八種震動，這也是六根轉化。一般密宗，道家修氣脈的，這個時候，氣脈一下子自然都...

《百字銘》4/6

什麼東西都是攢出來的，錢是，好感是，失望也是。 不要讓糟糕的一天，讓我們誤以爲有個糟糕的人生。 南懷瑾老師開示：呂純陽祖師的修道《百字銘》 「真常須應物，應物要不迷」，一個修道的人，不是跑到深山茅棚裡頭，躲開了一切叫清淨，而是要在人世做人處事之間，保持那個真如不動，恆常不變的那個道心，能夠應物處世，自己不迷失本來清淨的本性。 「不迷性自住，性住氣自回」，自然回來的，氣自然定了。 「氣回丹自結」 ，氣住脈停，久而久之就定，佛家講得定，道家講結丹了。 ...

《百字銘》3/6

舒服就是人生的高利貸，現在可以不還，以後得加倍償還。 如果有選擇，那就選擇最好的；如果沒有選擇，那就努力做到最好。 南懷瑾老師開示：呂純陽祖師的修道《百字銘》 “動靜知宗主，無事更尋誰”，這一段呂純陽所講是最高的禪啦！不動心並不是道。禪宗也說“莫謂無心便是道，無心猶隔一重關”。 真正修道的人，不但能出世，更要能入世，動靜之中都是道。在靜中不亂，在動中也不亂；靜中也無事，動中也無事；出世是無事，入世也無事。 日應萬機，此心無事，在...

《百字銘》2/6

恰到好處的喜歡是最舒服，懂分寸的關係是最迷人。 所謂的壓力，其實是自身的能力不足；所謂的困難，其實是自己的本事不夠。 南懷瑾老師開示：呂純陽祖師的修道《百字銘》是很正統的道家修養方法，“養氣忘言守”，第一句話就很難。如何養氣？不是練氣哦！不是做什麼密宗的九節佛風，寶瓶氣。 如此人類真會玩花樣，就是兩個鼻孔跟一個嘴巴漏氣的地方，產生兩百多個的花樣，各家有各家的方法。可是養氣不是練氣，我們提到過養氣同養心的工夫，最好是孟子在《盡心篇》上的敘述。 ...

   《百字銘》1/6

懂事是一種變形的恐懼，本質上是在說：“我不敢向外界要求什麼，我只能要求自己”。 擁有朋友是最美好的一件事；成爲別人的朋友是最美妙的一件事。 南懷瑾老師：呂純陽祖師的修道《百字銘》 《百字銘》，只有一百個字，同內養，內照形主軸有密切關係。這就是講“內以養己”，是煉己築基最好的東西。若是能背得來，隨便講哪一種學問應用都有用處的。 《百字銘》 養氣忘言守，降心為不為， 動靜知宗主，無事更尋誰。 真常須應物，應物要不迷， 不迷...